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新聞資訊

學生習作

分類:
高考資料
作者:
來源:
2019/09/24 13:33
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【摘要】:
9月22日周練優秀學生習作

門檻無高低,自在人腳下

                                                                                  戴奇

文學究竟該不該有門檻是一個引起廣泛熱議的話題。揚州文化館“零門檻”的做法收獲好評如潮,而一些著名作家卻自設門檻,将一些人拒之門外,引人深思。我則認為,文學的門檻施應該有的,再高的門檻葉攔不住有心的人。

首先,我們必須肯定文學“零門檻”的做法有其積極性和進步性。讓文化進入尋常百姓家,使人民能了解曾經不知不解的東西,這對于中國文化的傳承與發展都有莫大的好處。雖然不能要求人人深研文學,但至少可以在人們心中中下一顆文化的種子,假以時日,或可長成中華文化的參天大樹。

但是我們也得知道,文學不能真正的“零門檻”。我們常說,文學是源于生活,而又高于生活的。因此,我們也無法用生活的目光去看待文學。文學隻有保持它的“高門檻”,才能維持它的高品質,高水準。

可以說,沒有一部有思想的文學作品是低門檻的。曹公的《紅樓夢》,着筆處隻有兒女情長,去暗含一個家族的興敗,一個王朝的盛衰;餘華的《活着》,學的是一個普通人的一生,卻反應了一種熱愛生命的堅持;魯迅的《阿Q正傳》以一個近乎荒誕可笑的小人物刺中一個名族的痛點。文學不是一灘水,而是一片海。

當然,我們必須明白,大師們設置門檻并不是單純隻為學習,去努力以求跨過“門檻”。由此可知,這“門檻”是一種勉勵,一種鞭策。“高門檻”的高要求是驅使我們前進的動力,若不努力,哪怕知識的海洋就在面前,我們也無法汲取一滴水。

文化是一個名族精神的總和,它所蘊含的深意又豈是随意就可以理解的?誠然,文化需要“零門檻”拓寬文化的廣度,但隻有文化的“高門檻”才能加深文化的深度。這一切都說明,隻有不斷學習,不斷完善自我,我們才能不被門檻攔住。

文化是一座高山,“門檻”不過是入門的要求。勤奮者,跨過門檻,攀爬高山,最終站在巨人的肩膀上,開拓屬于自己的輝煌;怠惰者,不思進取,日日徘徊在門檻之外,反諷譏設立門檻的人為敝帚自珍,最終一事無成。

所以,不必畏懼門檻,畢竟,門檻再高,也攔不住有心人。

門檻無高低,自在人腳下。

“登堂”方可“入室”

                                                                          斯靜雯

閱讀是一泓清泉緩緩流入心田的過程,不是車間加工瓶裝礦泉水的機械流程,它潛移默化的滋潤了我們的品行,對于作者設立的“閱讀門檻”我認為并未将真正樂衷于閱讀的人拒之門外。

首先,揚州文化館提供了一個讓任何人都能享受閱讀權利的機會。人人都能接受文化熏陶,提高内心的修養。進而提高整個名族的文化水平,提高軟實力建設真正繁榮富強的國家。

其次,世界又是不平等的,馬丁路德金的六個“如果”假設逆行也是同樣可以的,如果你不會爬行,如何追求行走;如果你不會行走,如何追求奔跑;如果你不會奔跑又如何追求飛翔學習是一個循序漸進的過程,不能奢求望見海就到達無邊的盡頭。國學大師陳寅恪、錢鐘書先生的堅守是對我們後人更高的要求,如果沒有設備,沒有一定的知識基礎縱使其著作翻譯成一個個我們所熟悉的方塊字,可對于其思想的深刻,靈魂的叩問又有多少能?所以大師們假設門檻并不是一塊阻止你通往知識殿堂的絆腳石,他隻是一張入場券,唯努力方可獲取,唯登堂方可入室。

“我有一座花園,裡面繁花似錦,可惜外面的人卻看不到。”無論古今中外,社會是不斷進步發展的,因為一次次的努力,獲得一張張通往更高平台的入場券,對于别人的質疑,孔子的弟子勇于指出他人的才疏方不見孔子“仰之彌高,鑽之彌堅。”沒有思想的深入,憑什麼讓前人降低門檻,讓你三尺,“适者生存,不适者淘汰。”這是亘古不變的叢林法則,一次次的自然選擇讓社會有了高低貴賤,貧富差距。你憑什麼要求設置一個生存的門檻,限制前人的發展,你沒有水平,也沒有資格那麼做。

文學之所以經典是因為它的思想,大師用心良苦,默默啟示。後浪對古典更深層次的追求,讓閱讀不隻流于表面。現今的青年應有“鷹擊長空,魚翔潛底”的勇氣,去探索古人之瑰寶,不抱怨,用知識武裝自己,學會知難而上,逆境而王。

高爾基的名言“知識是人類進步的階梯。”已被衆人熟爛于心,既然如此,人人起點相同為何不以知識作為階梯,先“登堂”後“入室”。

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